说干就干，袁绍迫切的想要增强自己的名望，增加自己在士人们心中的威信，于是很快以自己本身的号召力请来今文学派中熟悉的士子来他府中参加宴会。

    而刘备也发动自己的人脉关系，邀请来自己熟悉的一些古文学派的士子。

    最开始刘备没有邀请大族子弟，比如马永和韩厥等人，因为他们多少有些家族包袱。

    同样的，袁绍最开始也没有邀请什么太高门第的朋友，只是请了一些和他走得近的士族当中的小门小户子弟。

    双方就在袁绍的府邸喝酒吃饭，推杯换盏，刘备则负责在合适的时机抛出话题与论调，引起双方对于今、古文经学的争论。

    一点点酒下肚，脾气自然控制不住，一听到自己不喜欢的言论，立刻就要发表自己心中的看法。

    一个人发表了看法，两个人发表了看法，三个人发表了看法。

    然后酒宴就变成辩经大会了。

    刘备作为辩经达人，自然成为古文经学士子们推崇的一号辩手，他陷阵冲锋，舌战群儒，把对方驳斥的哑口无言。

    袁绍全程不提出自己的观点，但是作为主人，坐在上首听闻双方辩论，等有个结果了，则下场夸赞胜者刘备的风范。

    不夸张的说，不知不觉之间，袁绍最后下场夸人的姿态颇有一锤定音、主宰一切的风范。

    这场酒宴之后，袁绍发动自己的势力，或者收买水军在雒阳城内士人圈子里不经意的宣扬，说他们偶然听说辩经达人、大汉诗圣刘备又在袁绍府中与人辩经，大获全胜，对方毫无招架之力。

    于是刘备得到了袁绍的称赞，袁绍还把自己很喜欢的一支笔赠送给了刘备，作为获胜的奖励。

    因为刘备的名声，还有袁绍的身份地位，这场辩经很快吸引了眼球。

    但是苦于这是不公开的私人活动，很多士子只能托人打听辩经的内容，以及刘备又有什么妙论。

    然后这些被打听的人自然而然的就邀请那些感兴趣的人，等下一次辩论的时候再去看。

    下一次辩论还是在袁绍府中，以酒宴的形式举行，然后袁绍接受老带新的形式，对于朋友带来的朋友的朋友非常欢迎。

    于是第二次辩经会议召开时还是私人不对外开放的形式，但是那排-->>

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